「わたしの愛する子」2026年2月14日　主の変容　説教要旨

第一日課　　出エジプト24章１２～18節
第二日課　　ペトロの手紙Ⅱ　1章16～21節
福音書　　　マタイによる福音書17章1～9節

福音書日課（聖書協会共同訳）マタイによる福音書17章１～９節

六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。すると、彼らの目の前でイエスの姿が変わり、顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた。ペトロが口を挟んでイエスに言った。「主よ、私たちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、ここに幕屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのために。」ペトロがこう話しているうちに、光り輝く雲が彼らを覆った。すると、雲の中から、「これは私の愛する子、私の心に適う者。これに聞け」と言う声 がした。弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。イエスは近寄り、彼らに手を触れて言われた。「立ち上がりなさい。恐れることはない。」彼らが目を上げて見ると、イエスのほかには誰もいなかった。
一同が山を下っているとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことを誰にも話してはならない」と弟子たちに命じられた。

今日の福音書日課は「主の変容」と呼ばれる出来事です。福音書の中でもわかりにくい話のひとつであるかもしれません。

イエス様はこの出来事の直前に、弟子たちに死と復活の預言をします。ペトロはイエス様の受難予告を理解することができず、イエス様を脇にお連れしていさめます。イエス様は大変厳しい言葉をかけられます。「サタン、引き下がれ、あなたはわたしの邪魔をする者、神のことを思わず、人間のことを思っている」ペトロをはじめとする弟子たちは、日々生活を共にしているイエス様を人間として、師としてしか理解していなかったのです。

イエス様はペトロとヤコブ、その兄弟ヨハネの3人だけを連れて山に登られました。このとき、「神の子」としての姿を現された出来事が起こるのです。イエス様が「人の子であり、神の子でもある」ということを明らかにされた出来事といってよいでしょう。イエス様が本当に神の子であるということが明らかにされたのは、復活のときです。主の変容の物語は、復活の前に、ごく限られた弟子たちの前で「神の子」であるお姿を現した出来事と言うことができます。イエス様が神の子であることを全ての人の前で現わすときはまだ来ていないということで、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことは誰にも話してはならない」と命じられます。

「モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた」と言います。モーセはイスラエルの民を奴隷の地エジプトから導き出した指導者であり、シナイ山で最も重要な律法である十戒を神から授けられました。エリヤは神の言葉を取り次ぐ預言者です。しかも列王記に、「嵐の中を天に上って行った」と記されているように、生きたまま天にあげられ、またマラキ書に記されているように、恐るべき主の日、つまり世の終わりにはふたたび現れる預言者とされていました。旧約聖書を代表する「律法と預言者」を象徴する二人が現れたのです。そしてモーセとエリヤがイエスと語り合っていたということはイエス様がこの二人と同等、あるいはそれ以上の者であるということを意味しています。ペトロは何とかこの出来事を長くとどめておきたいと思ったのでしょう。「主よ、わたしたちがここにいるのは、素晴らしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、一つはエリヤのためです」と申し出ます。ここでもペトロはイエス様に自分たちのそばにいつまでも留まっていて欲しいと思いつきの発言をします。ペトロの話がまだ終わらないうちに、光輝く雲がかれらを覆い、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者、これに聞け」と雲の中からの声、神の声を聴くのです。イエス様は「わたしの愛する子」つまり「神の子」であるということが、神様の言葉として聞こえてきたのです。

ラファエロの最高傑作と言われている「キリストの変容」という作品があります。バチカン美術館に所蔵されているルネサンスの傑作であり、ラファエロの遺作です。上部に光輝くキリストの変容、下部に悪魔に取りつかれた少年の癒しという、聖書の二つの場面を上下に融合させた、劇的でドラマチックな構成が特徴です。上部ではイエスの姿が光に包まれ、モーセとエリヤを従える神性を示し、下部は苦しむ少年と、無力な弟子たちの人間的なドラマが描かれています。イエスが中央に描かれ、モーセは右側に、シナイ山で神から授けられた十戒の板をかかえ持ち、エリヤは左側に預言書を持っています。モーセとエリヤがイエス様の方を向き、浮遊しているように描かれています。そしてペトロ、ヤコブとヨセフがその下に描かれていますが、その一人は、主イエスを指さし、「主が来てくだされば」と力説しているようにも見えます。そして左側に描かれている二人の人物は、一人は両手を広げ、一人は手を合わせ祈るような姿で描かれています。ラファエロはその姿を自分に重ねているようでもあり、またこの絵を見ている人だとも言いたいのかもしれません。

ペトロたち弟子たちは、天から聞こえて来た神の声を聞き、非常に恐れ平伏したとあります。しかしその直後、イエス様の方から彼らに近づき手を触れられて「起きなさい。恐れることはない」と起こしてくださいました。神の子であり、そして人の子であるイエス様がまたいつもと同じ姿で傍にいてくださったのです。

今日の第二日課ペトロの手紙Ⅱには次のように記されていました。「わたしたちはキリストの威光を目撃したのです。荘厳な栄光の中から、『これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者』というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。わたしたちは、聖なる山にイエスといたとき、天から響いてきたこの声を聞いたのです。こうして、わたしたちには、預言の言葉はいっそう確かなものとなっています。夜が明け、明けの明星があなたがたの心の中に昇るときまで、暗い所に輝くともし火として、どうかこの預言の言葉に留意していてください。」

わたしたちの生きるこの地上の世界は今まさに混迷のときにあります。「日本列島を強く豊かに」と繰り返し聞かされ、この先どこに向かって進んでいくのか不安がつのります。確かのものが何かが分からない。何を信じていったらよいのか分かないとき、内容よりもはっきりものを言う人に任せてしまう、というよりも丸投げしてしまうということがあるようです。

私たちは、いつの時代であっても、何を信じたら良いのか迷う時代にあっても確かなものが与えられています。「暗いところに輝くともし火」をいただいています。たとえ困難な時代であってもその時代を耐え抜く力が与えられている。それが聖書の言葉です。復活のイエス様は、天に昇って行かれましたので、私たちはそのお姿を見ることはできません。その手が私たちに直接触れて起き上がらせてくださることもありません。しかし「人の子であり神の子である」イエス様は今も生きておられる方です。そして「確かにわたしと共にいてくださる方」です。主イエスの言葉は、ブームが去れば消えてしまう言葉ではありません。永遠に生き続ける言葉、私たちに生きる力を与えてくださる、生きる道を示して下さる言葉となります。主の変容の姿は、その場にいた弟子たちにとっては幻か夢のようにしか受け止められず、「だれにも話してはならない」と命じられましたが、誰かに語ったとしても信じてもらえなかったでしょう。しかし復活の出来事によって、「神の子」としてのイエス様の姿はすべての人に対してあらわにされ確かなこととなり、そして今もなお復活のイエス様は、私たちと共に生きておられます。
今年は18日水曜日、灰の水曜日から四旬節に入ります。主を仰ぎ、主に従い、主に祈る日々を過ごしてまいりましょう。私たちにとって確かのものを見つめ、ただ十字架のイエスが与えてくださる「暗い所に輝くともし火」を求めてまいりましょう。